C'est décidé je crée un blog ! Je rentre dans l'hypermodernité, vais-je m'en sortir ?
En effet, je n'ai mis que quelques minutes pour arriver ici, mais il faudra aller plus loin.
Bref, il faut se lancer !
Méditation du jour:
"Si vous voulez que quelque chose soit faite confiez-là à quelqu'un d'occupé"
Une éthique péripatéticienne !
Didier Long poursuit son chemin : de Paris à New york en passant par Genève et Jérusalem, il exhume en pédagogue né notre passé judéo-chrétien. Il construit sous nos yeux et en marchant une éthique pour les égarés que nous sommes.
Avec ce refus obstiné de reconnaître nos racines ou en les évitant à tous égards nous travaillons à notre propre perte.
Aussi dans ce petit "guide des égarés" il revisite pour nous la théologie, la philosophie (Nietzsche, Heidegger, Lacan ...) et l'Histoire, tout ce ci pour "Les nuls", c'est à dire pour nous- mêmes contemporains sans mémoire vive ! Cette Histoire est d'autant plus fascinante qu'il la mêle à sa propre aventure de l'esprit . Nous apprenons notamment à quel point notre culture est marrane, c'est à dire double : judéo-chrétienne !
Lever le secret de famille
Dans ce dernier ouvrage il lève avec perspicacité et dans le prolongement de ses derniers livres, ce secret de famille civilisationnel : nos ancêtres sont aussi marranes ! C'est à dire entre autre chose capables d'ironie, d'intelligence démocratique ....W. Jankelevitch s'en serait réjouit pour moins que cela !
Cette révélation serait pour nous européens, la condition nécessaire pour nous comprendre comme co-créateurs !
Ne pas avoir accepté notre filiation, ou notre gemellité s''est avérée suicidaire (Shoah et totalitarismes du XXe siécle).
Ce dernier livre de Didier Long poursuit donc cette quête de signifiant originaire sans lequel , il n'y a pas de parole possible, donc de confiance, de croissance de l'être ensemble.
La Crise est ce moment favorable ou décisif pour l'action sans laquelle nos enfermements pourraient être de nouveau mortifaires.
Cet écrit nous propose donc avec talent de sortir de nos acédies par un retour aux sources de notre savoir civilisationnel.
Etre ou ne pas être une mouche ?
Ou alors le risque est grand de " traverser notre existence comme une mouche !" : Rabbin Haïm Harboun.
Didier Long parle à nos coeurs pour un message aux citoyens du monde de demain : nos enfants !
Un petit plongeon dans ce guide, nous permettra de mieux gravir les montagnes et nous y avons tout à y gagner : la splendeur des cimes y est incomparable. Prenons le risque d'y contempler de nouveaux visages !
A lire : Petit guide des égarés de Didier Long. Editions salvator. 2012.
Qui torpille la classe moyenne ?
L'hypercapitalisme est un dangereux produit idéologique qui enrichirait les plus riches et appauvrit la classe moyenne, C'est en ce sens que cette idéologie contemporaine est pernicieuse car elle torpille la classe moyenne laborieuse . Alors que dans le christianisme médiéval existait une paternité selon l'être et l'amour qui avait pour conséquence une fraternité humaine et pour horizon de sens économique et social le partage des richesses, ces idéaux seraient aujourd'hui sacrifiés sur l'autel de l'argent fou !
L'oubli de la république spirituelle !
Les premières communautés chrétiennes ont d'une certaine façon crées un communisme avant la lettre . Jésus était un athée de l'argent, il n'en faisait pas une fin, mais un moyen . la République était pour les chrétiens une république spirituelle "toute patrie est une terre étrangère" où le partage des biens avait une haute valeur sociale et spirituelle ! L'égalité de tous les hommes est issue de cet héritage Judéo-Chrétien .
Les monastères comme "world compagnies"
Les monastères chrétiens médiévaux sont les premières "world compagnies", leur essor économique a pu irriguer l'Europe en richesse technique, économique , sociale et spirituelle . La sainte richesse a pour vocation à se décupler pour servir le plus grand nombre . C'est d'une certaine façon les foyers monastiques médiévaux qui ont créé l'Europe politique moderne . Le Moyen âge c'est aussi le réchauffement climatique avec la pousse des vignes à Stockholm, et le développement de l'énergie hydraulique ainsi que La protection des marchands par le concile de Latran de 1123 . Les tragédies sanitaires sont déjà grandement présentes : L'épidémie de peste de 1348 fait disparaitre 1/3 de la population européenne ! Pour compenser ces tragédies, il fallait aussi créer des richesses!
Un capitalisme anti-esclavagiste !
Pour ce qui concerne l'Economie, elle avait pour vocation à servir la société civile ; la logique économique servait la construction du lien social . L' ascétisme capitaliste d'alors sert la production et l'innovation technologique au service de la libération des hommes et de l'esclavage ! Faire de l'argent un absolu est une erreur ou une faute théologique. La réflexion économique n'est pas séparable de la sphére politique et du souci de la vie bonne. C'est en ce sens que le capitalisme et la démocratie sont à penser dans un cercle vertueux. Alors qu'un habitant de la planète sur trois est chrétien, Didier long démontre dans son livre l'urgence de repenser ce lien brisé entre l'entreprise et la vie en commun. La nécessité de revisiter les modalités de création et de redistribution de richesse quand sur la planète 40 % de la population vit avec seulement 2 euros par jour.
Une internationale des créateurs de richesse !
Si l'on considére que le politique patine, sur les sentiers d'un nouvel ordre mondial, alors selon Didier Long pourquoi ne pas oser une internationale des chefs d'entreprise ! Il faut lire le dernier livre de Didier long " Capitalisme et Christianisme ", car en un seul ouvrage vous aurez pu réaliser le trajet de 2000 ans d'Histoire, avec en plus des idées essentielles pour imaginer un avenir durable ! Bref une bonne lecture ou étude de ce livre fera de vous un théologien, un économiste, un sociologue, un historien avisé de notre civilisation... Tout cela vous sera expliqué sans jargon, mais avec pour seul dessein sauver l'Homme : quel magnifique "Beruf*" : un métier ou une vocation ?
*"Beruf ": le terme allemand renvoie à l'idée d'appel ou de vocation. Le sociologue allemand Max Weber dans son ouvrage "Ethique protestante et l'esprit du capitalisme" en montre le substrat religieux.: "celle d'une tâche imposée par Dieu chez tous les peuples où le protestantisme est prépondérant". La modernité faisant du Beruf, plus un métier ou une fonction qu'une vocation !
A Lire, pour ceux qui ne l'auraient pas déjà fait : " Capitalisme et Christianisme. Deux mille ans d'une histoire tulmutueuse.Editions Bourrin . Paris 2009 . Didier Long ".
L'ATTITUDE DE l'ENSEIGNANT
Les petits enfants sont merveilleux. Il est tout à fait suffisant de les entourer d’objets et de les laisser être. N’ interférez jamais à moins que cela ne soit
absolument nécessaire. Laissez les être. Et ne les grondez jamais. Jusqu’à l’âge de sept ans, les enfants devraient pouvoir s’amuser. L’école devrait être un jeu, et ils apprendraient tout en
jouant. Tout en jouant, ils développent un goût pour l’apprentissage, la connaissance et la compréhension de la vie. La méthode n’est pas vraiment importante. C’est l’attitude de l’enseignant qui
compte. L’enseignant ne devrait pas être supporté par contrainte. Il devrait toujours être l’ami que l’on aime parce qu’il aide et amuse. Si l’on apprend aux enfants dès leur plus jeune âge, à
mettre de l’ordre dans leurs affaires, à classer les objets par type, etc, etc, cela leur plairait beaucoup et ils apprendraient très bien à le faire. Il y a là une merveilleuse opportunité à
leur donner de bonnes leçons de rangement et d’ordre, des leçons pratiques et efficaces, et non théoriques. Essayez et je suis sûre que les enfants vous aideront à arranger leurs affaires.
ASSUJETIR A UNE REGLE
Il est évident que jusqu’à ce que l’enfant soit au moins un peu conscient de lui même, il doit être assujetti à une certaine règle parce qu’il n’a pas encore la capacité de choisir par
lui-même. Cet âge est très variable, cela dépend des personnes, cela dépend de chaque individu. Mais cependant, il est admis que dans une période de sept ans comprise entre sept ans et quatorze
ans, l’on commence à atteindre l’âge de raison. Si l’on est aidé, on peut devenir un être raisonnant entre sept et quatorze ans. Avant sept ans, il y a des génies- il y a toujours des génies ,
n’importe où – Mais en règle général, l’enfant n’est pas conscient de lui même et ne sait pas pourquoi ou comment faire les choses. C’est le moment de cultiver son attention, de lui apprendre à
ce concentrer sur ce qu’il fait, lui donner une petite base mais suffisante afin qu’il ne soit pas entièrement comme un petit animal, mais pour qu’il appartienne à la race humaine à travers un
développement intellectuel élémentaire.
APPRENDRE A TRAVAILLER
Après cela, vient une période de sept ans pendant laquelle on doit lui apprendre à choisir – à choisir ce qu’il veut être. S’il choisit d’avoir un cerveau riche, complexe et bien développé,
puissant dans son fonctionnement, et bien, on doit lui apprendre à travailler ; car c’est par le travail, la réflexion, l’étude, l’analyse et ainsi de suite que le cerveau se forme. A quatorze
ans, vous êtes prêt –où devriez être prêt – à savoir ce que vous voulez être. Selon ce que je vois et sais, en règle générale, on devrait donner leur indépendance aux enfants de plus de 14 ans et
ne leur donner des conseils que s ils le demandent. Ils devraient savoir qu’ils sont responsables de la conduite de leur propre existence. Il faut avoir beaucoup de patience avec les jeunes
enfants, et leur répéter la même chose plusieurs fois, leur expliquer de différentes manières. Cela ne leur rentre dans la tête que peu à peu. Pour les enfants, il devrait y avoir un temps pour
travailler et un temps pour jouer. L’intelligence et la capacité de compréhension sont sûrement plus importantes que la régularité dans le travail. L’assiduité peut être acquise plus tard. Le
professeur doit trouver la catégorie à laquelle appartient chacun des enfants qui lui est confié.
VIEILLE METHODE ...
Et si à la suite d’une observation attentive, il découvre 2 ou 3 enfants exceptionnels qui désirent ardemment apprendre et qui aiment progresser, il doit les aider à utiliser leurs énergies dans
ce but en leur donnant la liberté de choisir ce qui encourage le développement individuel. La vieille méthode des classes où les élèves sont assis et où les professeurs donnent la même leçon à
tous est certainement économique et facile, mais aussi très inefficace et ainsi le temps est gaspillé pour tout le monde.
Mère (Mira Alfassa)
Apprendre à se connaître
Pour l’essentiel, " la seule chose " que vous devriez faire assidûment est de leur enseigner à se connaître et à choisir leur propre destinée, leur chemin qu’ils suivront ; leur enseigner à se regarder à se comprendre et à vouloir ce qu’ils souhaitent être. C’est infiniment plus important que de leur enseigner ce qui s’est passé sur terre dans les époques antérieures, ou même de savoir comment la terre s’est formée, ou même… vraiment toutes sortes de choses qui sont tout à fait nécessaires comme base si l’on veut vivre une vie ordinaire dans le monde, car si l’on n’a pas ces connaissances on sera immédiatement déconsidéré intellectuellement : " Oh, c’est un imbécile, il ne connaît rien ".
Mais cependant à n’importe quel âge, si l’on est studieux et que l’on a la volonté de le faire, on peut aussi prendre des livres et travailler ; on n’a pas besoin d’aller à l’école pour cela. Il y a suffisamment de livres dans le monde pour vous enseigner ces choses.
C’est une richesse inestimable pour tout être humain d’avoir appris à se connaître soi même et à être maître de soi Se connaître signifie connaître les motivations de ses actions et réactions, le pourquoi et le comment de tout ce qui arrive en soi. Se maîtriser soi-même signifie faire ce que l’on a décidé de faire, ne rien faire d’autre que cela, ne pas écouter ou suivre ses impulsions, désirs et fantaisies …
Le plus beau cadeau que l’on puisse faire à un enfant serait de lui enseigner à se connaître et à être maître de lui-même.
Aimer apprendre est le plus précieux cadeau que l’on puisse faire à un enfant, d’apprendre toujours et partout.
On devrait apprendre aux enfants
Si ces deux choses peuvent être faites, on peut les conduire jusqu’à la super-humanité.
Il y a cette idée qu’en cassant les conventions, les restrictions l’on se libère des limitations de l’humanité ordinaire. Mais c’est faux.
C’est l’accomplissement de ces deux choses qui rendront possible d’être ce que l’on peut appeler " un superhomme ", ne pas mentir et se contrôler.
Une dévotion complète au divin est la dernière condition mais d’abord il faut accomplir ces deux choses.
Les choses à enseigner à un enfant.
La bonne humeur, la loyauté, la véracité, la patience, l’endurance, la persévérance, l’équanimité, le courage, la gaîté.
Ne pas traîner de fardeau
Pour les enfants, précisément parce qu’ils sont des enfants, le mieux serait d’installer en eux la volonté de conquérir le futur, de toujours regarder en avant et de vouloir bouger aussi vite que
possible vers … ce qui sera, mais sans traîner derrière eux le fardeau, le boulet dont le poids accablant du passé. Ce n’est que lorsque l’on est très haut en conscience et en connaissance qu’il
est bon de regarder en arrière pour trouver les points où le futur commence à apparaître.
Quand on peut regarder le tableau en entier, quand on a une vision très globale, cela devient intéressant de savoir ce qui se réalisera plus tard, à partir de ce qui a été annoncé auparavant, de la même manière que Sri Aurobindo expliquait que la vie divine se manifesterait sur terre, parce qu’elle est déjà involuée dans les profondeurs de la matière ; de ce point de vue, il est intéressant de regarder, en arrière ou au dessous -non pas pour savoir ce qui s’est passé, ou pour savoir ce que les hommes ont su : ceci est absolument inutile.
On devrait dire aux enfants ! Il y a deux choses merveilleuses qui vont se manifester, préparez vous à les recevoir. Alors si ils veulent quelque chose un petit peu plus concret et plus facile à comprendre, vous pouvez leur dire ! Sri Aurobindo est venu pour annoncer ces choses ; quand vous serez capable de les lire, vous comprendrez. Ainsi leur intérêt et leur désir d’apprendre s’éveillent.
Mère
L'insatiable curiosité intellectuelle de l'enfant
Chaque enfant est un amoureux de récit intéressant, un adorateur de héros et un patriote. Faire appel à ces qualités et à travers elles, le laisser apprendre sans qu’il en ait conscience, la
partie humaine et vivante de son histoire nationale. Chaque enfant est un chercheur, un curieux, un analyste, un anatomiste sans merci. Faire appel à ces qualités et lui laisser acquérir sans
qu’il en ait conscience l’état d’esprit juste et le savoir fondamental nécessaire au scientifique. Chaque enfant a une curiosité intellectuelle insatiable et un penchant pour l’enquête
métaphysique. Utiliser ceci pour le conduire lentement vers une compréhension du monde et de lui-même. Tous les enfants ont le don d’imitation et une pointe de pouvoir imaginatif. Utiliser ceci
pour lui donner les fondements de la faculté artistique.
Sri Aurobindo
La plupart des professeurs souhaitent avoir de " bons étudiants " : des étudiants studieux et attentifs qui comprennent et savent beaucoup de choses, qui peuvent poser les bonnes questions, " de bons étudiants ". Cela gâche tout .Les étudiants commencent par consulter des livres, à étudier, à apprendre. Puis, ils se fient seulement aux livres, à ce que les autres disent ou écrivent, et ils perdent contact avec la partie supra consciente que reçoit le savoir par intuition. Ce contact existe souvent chez le tout petit enfant, mais se perd au cours de son éducation.
En étude, "il n'y a pas de train à prendre"
Il y a une chose que je dois souligner. N’essayez pas de suivre ce qui se fait dans les autres universités. N’essayez pas de remplir les étudiants seulement de données et d’informations.
Ne leur donnez pas une quantité de travail telle qu’ils ne puissent plus avoir du temps pour autre chose. " Il n’y a pas de train à prendre ". Laissez les étudiants comprendre ce qu’ils apprennent. Laissez les assimiler. Finir les cours ne devrait pas être votre but. Le programme devrait être présenté de telle façon que les étudiants puissent choisir les sujets qu’ils veulent étudier.
Ils devraient avoir suffisamment de temps pour leurs exercices physiques. Je ne veux pas qu’ils soient de très bons étudiants mais pâles, maigres et anémiés. Peut-être direz vous que de cette manière, ils n’auront pas suffisamment de temps pour leurs études, mais on peut y arriver en prolongeant les cours sur une plus longue période. Au lieu de terminer un cycle en 4 ans, on peut le faire en 6 ans. Cela serait plutôt mieux pour eux. Ils pourraient plus assimiler l’atmosphère d’ici et leur progrès ne serait pas juste dans une direction aux dépens de quelque chose d’autre. Ce serait un progrès circulaire dans toutes les directions.
Ce que vous devriez faire, c'est apprendre aux enfants à s’intéresser à ce qu’ils font. Ce n’est pas la même chose que d’intéresser les étudiants !
Trouver de l'intérêt dans tout ce que vous faites
Vous devez éveiller en eux le désir de savoir, de progresser. On peut trouver de l’intérêt dans n’importe quoi- balayer une pièce par exemple- si on le fait en se concentrant, afin de faire une expérience, de progresser, de devenir plus conscient. Je le dis souvent aux étudiants qui se plaignent d’avoir un mauvais professeur. Même s’ils n’aiment pas le professeur, même s’il leur dit des choses sans intérêt ou même s’il n’est pas à la hauteur, ils peuvent toujours tirer un quelconque bénéfice de leur temps en classe, apprendre quelque chose d’un grand intérêt et progresser en conscience.
Travailler le silence mental !
Cela serait intéressant de formuler ou d’élaborer une nouvelle méthode d’enseignement pour les enfants, en les prenant très jeunes. C’est facile lorsqu’ils sont très jeunes ! Nous avons besoin de gens- " Oh ", nous aurions besoin de professeurs remarquables- qui tout d’abord aient une documentation suffisamment vaste de ce qui est " connu " pour pouvoir répondre à chaque question et en même temps, au moins la connaissance, sinon l’expérience- l’expérience serait mieux- de la vraie attitude intellectuelle intuitive et – naturellement la capacité serait encore préférable- mais au moins la connaissance que la véritable façon de savoir est le silence mental, un silence attentif tourné vers la Conscience la plus vraie et la capacité de recevoir ce qui vient de là. Le mieux serait qu’ils aient cette capacité, du moins faudrait-il expliquer que c’est la vraie manière -une sorte de démonstration -et que cela marche non seulement du point de vue de ce qui doit être appris dans tout le domaine du savoir, mais également dans le domaine total de ce qu’il faudrait faire : la capacité de recevoir l’indication exacte de comment le faire ; et à mesure que l’on avance, cela devient une perception très claire de ce qui doit être fait, une indication précise du moment où cela doit être fait.
Au moins, les enfants aussitôt qu’ils ont la capacité de penser – cela commence à l’âge de 7 ans, mais environ à 14 ou 15 ans c’est très clair- les enfants devraient recevoir de petites indications à l’âge de 7 ans, une explication complète à 14 de comment le faire et que c’est la seule manière d’entrer en relation avec la vérité la plus profonde des choses, et que tout le reste n’est plus ou moins qu’une maladroite approximation mentale de quelque chose qui peut être su directement.
Quand on prend les enfants très jeunes, c’est merveilleux. Il y a si peu à faire : il est suffisant d’être.
A l'instar de Spinoza : "toujours comprendre"
Ne jamais faire d’erreur. Ne jamais perdre son sang froid. Toujours comprendre. Et savoir et voir clairement pourquoi, il y a eu ce mouvement, pourquoi, il y a eu cette impulsion,
quelle est la constitution intérieure de l’enfant, quelle est la chose à renforcer et à favoriser- c’est la seule chose à faire ; et les laisser, les laisser libre de s’épanouir : leur
donner simplement l’occasion de toucher beaucoup de choses, de faire autant de choses que possible. C’est très amusant. Et sur tout, ne pas essayer de leur imposer ce que vous pensez savoir.
Ne jamais les gronder. Toujours comprendre et si l’enfant est prêt, expliquer. S’il n’est pas prêt pour une explication -si vous êtes prêt vous-même -remplacez la fausse vibration par une vraie-
Mais ceci… ceci demande des professeurs une perfection qu’ils ont rarement.
L'enfant plastique
Mais ce serait très intéressant de faire un programme pour les professeurs et le véritable programme d’étude, depuis le tout début -car l’enfant est tellement plastique et capable de
recevoir des impressions profondes. Si on leur donnait quelques gouttes de vérité quand ils sont très jeunes, ils s’épanouiraient tout à fait naturellement en grandissant.
Ce serait du beau travail.
Mère
Sur les traces de Sri aurobindo, mais aussi de sa compagne, auteur de l'article. Visitez :
http://chanecarroz.canalblog.com
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